vmarat: (Oil on canvas)
Thursday, May 16th, 2013 09:13 pm
Все эти фоменки, савельевы да протопоповы ничем не лучше гундяевых и иже с ними. Такие же растлители. Только если вторые растлевают тех, кто хочет воспитать свою душу, то первые тех, которые - ум. Будь я склонен к конспирологии, то предположил бы там картель, так слаженно они толкают людей из своих объятий в объятья "конкурентов".

vmarat: (Зона)
Sunday, April 7th, 2013 03:18 pm
Не очень понятно, почему человек, засравший свою поляну (не в одиночку, если это что-то меняет) и перебежавший с зажатым носом туда, где почище, учит меня гигиене и заботе об окружающих.

vmarat: (Зона)
Monday, December 31st, 2012 01:38 pm
Очень хорошо видна степень недружелюбия, взаимного неприятия людей. Холивары отлично показывают не только уровень различия, но и схожести участников. Их общие страхи, иллюзии, нехватки. А в целом - напоминают попытки питаться поролоном. Желудок набёшь, но сил не прибавится. Такой расход энергии нецелесообразный и некрасивый. Но такой понятный.

Желаю нам всем в новом году побольше рациональности и самообладания, иначе - безжалостности. И сочувствия, без которого предыдущее ведёт в тупик, к жестокому мертвящему прагматизму.

vmarat: (Зона)
Saturday, December 22nd, 2012 04:32 pm
У нас вовчанка, и это аутоимунное.

vmarat: (Oil on canvas)
Sunday, December 16th, 2012 09:30 pm
А ещё у меня в последнее время регулярно возникает ощущение, что я повторяюсь. Описал некий круг и иду по своим следам, причём порой точно и не глядя в них на длительном участке попадая. Возможно это своего рода дежа вю, но не похоже.

vmarat: (Зона)
Thursday, December 13th, 2012 07:16 pm
Вот этот наш текущий #конецсвета очень сильно распиарили. Такого раньше не было. Всерьёз или в шутку, но о нём говорят почти все. Интересно, как изменится эмоциональный фон непосредственно накануне. У многих же ёкнет.

vmarat: (Niño)
Friday, November 16th, 2012 03:11 pm
У меня, в принципе, не вызывает неприятия мысль о том, что все страдания, которые мы переживаем сейчас, есть ступени лестницы к некому лучшему миру. Картина того, как мучитель и жертва обнимаются в вечной жизни мне не кажется надуманной и неестественной. Я не мстителен, не вижу в реальности независимо существующего зла, смерть считаю болезнью жизни, а не её свойством. Поэтому уверен - когда-нибудь станет очевидно, что всё нас мучившее и беспокоившее вело именно к тому, к чему и должно было, а личные склонности и поступки всего лишь придавали этому пути своеобразие, причём не слишком, в массе, заметное. И террор, и войны, и преступления лягут в паззл без малейшего зазора. Но это взгляд из сияющей дали, а поскольку мы ещё не там, то разница существует, и она очевидна.

vmarat: (Niño)
Friday, November 16th, 2012 02:22 pm
Отрешённость, о которой говорят самые разные религии и практики, у многих ассоциируется с самоподавлением. Но самоподавление приводит лишь к имитации, это путь копирования признаков, поэтому оно так распространено и поэтому ассоциируется с отрешением, а не потому, что следует из него. Наоборот, отрешённость это состояние максимальной полноты ощущений, ни о каком подавлении там не может идти и речи, потому что подавлять, значит пристрастно выделять, делать особенным и важным. Так же она означает не рассеянность, но концентрацию, если можно так сказать, "абстрактную".

vmarat: (Зона)
Tuesday, October 30th, 2012 12:48 pm
Вычитал тут прелестное в каментах к посту о внеземной природе нынешнего урагана:

Вчера был аспект Меркурий 90 Нептун - аспект ложной информации.
Брехня всё это с упавшим цилиндром и последующими магнитными аномалиями.


Драка на мосту Отрубленных Голов.

vmarat: (Зона)
Saturday, October 27th, 2012 01:43 am
Почему-то, когда я говорю, что силу надо признавать, это понимается чуть ли ни как призыв капитулировать. Ну что за клише! Вовсе нет. Нет абсолютной силы, и чудеса происходят на любом углу, за каждым из которых спасение. Но убеждение, что чудеса будут случаться чаще, если научиться игнорировать реальность, мне видится пережитком пралогического мышления. Надежда вернуть невинность, отказавшись от опыта. Такое не сработает. Это всё поиски вчерашнего дня, слёзы об убежавшем молоке, не более чем очередная форма самосожаления. Невинность возникает в момент, когда перестаёт тебя заботить, когда не отвергается, а преодолевается текущий опыт и открывается новый горизонт. А невинен тогда, наверное, тот, кто уже не отрывает от этого горизонта глаз.

vmarat: (Зона)
Monday, October 22nd, 2012 10:33 am
Из положения о том, что правда универсальна, совершенно не следует ещё и того, что она монолитна. Как впрочем и того, что она дискретна не следует из вышесказанного.

vmarat: (Pathé)
Tuesday, October 16th, 2012 02:47 pm
Пошлость, по сути, это неразличение масштаба и качества явлений. Поэтому уравнивающие культуры автоматически к ней тяготеют.

vmarat: (Зона)
Wednesday, October 10th, 2012 10:39 pm
Я не знаю, вы заметили, что в Москве резко не стало птиц? Даже вороны жестоковыйные куда-то подевались, а про голубей вообще не говорю. Те, что ещё встречаются, больные все, да и нету почти их. Один, вот, недавно пришёл в подъезд к нам помирать. Я как-то, признаюсь, не замечал, пока не указали. А в других городах, интересно, тоже так?



А вот и КдПВ, которую Гришаня когда-то нарисовал:



Тут мне говорят, что это, скорее, локальное явление, т.ч. обобщать не будем торопиться.

vmarat: (M-muet)
Thursday, April 26th, 2012 06:11 pm
Ну ваще дела! Небо с прозеленью, ветрище дует, жду дождя из лягушек!

Пойду выйду, поучаствую в событии.

Давайте я вам песенку подходящую поставлю:



vmarat: (Niño)
Monday, December 12th, 2011 03:09 pm
Очень сложно признать, что тебе не безразличны те, с кем ты не согласен. Что тебе не все равно, как они к тебе относятся. Что ты на самом деле пришел за пониманием и приятием, но зашел не с той ноги и вообще в ногах запутался, что отказываясь понимать, ты рискуешь не понять, что понят. И все попытки обесценить собеседника, хвалебные автохарактеристики лишь подчеркивают отождествленность со своими словами, т.е. именно то, что ты горячо отрицаешь. За этим стоит страх перед манипуляцией, ощущение собственной уязвимости, восприятие себя как объекта, возникающего и пропадающего по прихоти других. Прихоти, от которой необходимо защититься, навязав окружающим определенное безопасное представление о себе, как об уверенном и независимом субъекте. Чтоб и мысли у них не возникало, потому что если возникнет, тебе конец, убедят. Раздражение, появляющееся в разговоре, лучший маркер отождествленности с речью, помимо всякой правоты и неправоты.

vmarat: (Niño)
Friday, December 9th, 2011 03:17 pm
Разные вещи, готовность и надежда. Готовность ко взаимности не обязательно вызвана надеждой на нее. Поэтому в ней меньше поводов для разочарования и цинизма. Alas, надежда сплошь и рядом этим и оборачивается. Надежда как наркотик сжигает внутренние ресурсы и, если ожидаемого отклика и подпитки не происходит, в отсутствие готовности ведет к опустошению. Надежда есть наделение чего-либо качествами, которыми оно может и не обладать или обладать не в той мере, надевание желаемого образа на реальность, нагрузка связей на разрыв. Надежда питается из одного источника, который может быть отравлен или вовсе не быть, готовность берет отовсюду, где есть нужное, потому что главное уже есть. Общим у них желание.

vmarat: (Niño)
Thursday, November 24th, 2011 03:12 pm
Широко известно, что Некоторые слова я употребляю не в общепринятом значении. Причем делаю это совершенно сознательно. Общающимся со мной остается только с этим смириться. Потребность в переопределении возникает у меня потому, что общепринятость на деле часто основана лишь на эмоциях, разделяется чисто механически, по привычке. Получается некий клубок, в котором слиплись противоречащие друг другу и, порой, элементарному здравому смыслу понятия и явления. Т.е. реально никакого значения и нет.

Например, я различаю жалость и сочувствие. Считаю их своего рода "диалектической" парой. Как гнев и злобу, например. К жалости, как можно догадаться, я отношусь в целом негативно, хотя признаю, что вместе с сочувствием она растет из одного корня. Но побеги различны.

Тут, прямо по Станиславскому, можно "любить себя в искусстве или искусство в себе". Жалость - это перенос себя на другого, поэтому жалость слепа. За ней не видно собственно того, кого жалеют. Жалость дает водички раненому в живот, содержит бездельника, предоставляет себя в распоряжение любой сволочи, за которую, не важно почему, зацепилась. Жалость это прежде всего жалость к себе. Чувство себя в другом. Поэтому, оборотной стороной жалостливости и сентиментальности часто выступают слабость и жестокость. Это неспособность принять на себя чужие чувства, желание канализировать или, попросту говоря, слить неудобные ощущения, вызываемые явленными страданием и болью. Это еще и попытка обусловить жалеемого своими собственными внутренними ограничениями. Кого жалеют, тот жалок, язык сам подсказывает, каковы отношения жалеющего к объекту жалости, а поскольку жалость в конечном счете направлена на себя, то и к самому себе. Жалость избирательна и неосознанна. Кстати, это слово неприменимо в значении "чувствовать чужую радость, сорадоваться", что тоже характерно. Но все же она сохраняет за человеком чувствительность и при стечении обстоятельств может быть "возогнана" до сочувствия.

Сочувствие, наоборот, чувствование другого в себе. Другой не обязательно должен быть сирым и убогим, отвечать какому то ни было критерию. В сочувствии не тонет рациональность, способность оценивать ситуацию, сравнивать и принимать осознанные решения. Оно не ведет к потаканию, как жалость, которая готова уступить, лишь бы избавиться от груза чувств, с которыми не в силах разобраться, потому что способно выдерживать давление и брать ответственность. Сочувствие не душит, потому что знает границы себя и своей воли, воли других, дорожит ими и не стремится никого поглотить.

Сочувствие дрожит как струна и звенит как хрусталь, а жалость всхлипывает и чмокает, как болотная гниль.

vmarat: (Niño)
Thursday, November 24th, 2011 03:12 pm
Широко известно, что Некоторые слова я употребляю не в общепринятом значении. Причем делаю это совершенно сознательно. Общающимся со мной остается только с этим смириться. Потребность в переопределении возникает у меня потому, что общепринятость на деле часто основана лишь на эмоциях, разделяется чисто механически, по привычке. Получается некий клубок, в котором слиплись противоречащие друг другу и, порой, элементарному здравому смыслу понятия и явления. Т.е. реально никакого значения и нет.

Например, я различаю жалость и сочувствие. Считаю их своего рода "диалектической" парой. Как гнев и злобу, например. К жалости, как можно догадаться, я отношусь в целом негативно, хотя признаю, что вместе с сочувствием она растет из одного корня. Но побеги различны.

Тут, прямо по Станиславскому, можно "любить себя в искусстве или искусство в себе". Жалость - это перенос себя на другого, поэтому жалость слепа. За ней не видно собственно того, кого жалеют. Жалость дает водички раненому в живот, содержит бездельника, предоставляет себя в распоряжение любой сволочи, за которую, не важно почему, зацепилась. Жалость это прежде всего жалость к себе. Чувство себя в другом. Поэтому, оборотной стороной жалостливости и сентиментальности часто выступают слабость и жестокость. Это неспособность принять на себя чужие чувства, желание канализировать или, попросту говоря, слить неудобные ощущения, вызываемые явленными страданием и болью. Это еще и попытка обусловить жалеемого своими собственными внутренними ограничениями. Кого жалеют, тот жалок, язык сам подсказывает, каковы отношения жалеющего к объекту жалости, а поскольку жалость в конечном счете направлена на себя, то и к самому себе. Жалость избирательна и неосознанна. Кстати, это слово неприменимо в значении "чувствовать чужую радость, сорадоваться", что тоже характерно. Но все же она сохраняет за человеком чувствительность и при стечении обстоятельств может быть "возогнана" до сочувствия.

Сочувствие, наоборот, чувствование другого в себе. Другой не обязательно должен быть сирым и убогим, отвечать какому то ни было критерию. В сочувствии не тонет рациональность, способность оценивать ситуацию, сравнивать и принимать осознанные решения. Оно не ведет к потаканию, как жалость, которая готова уступить, лишь бы избавиться от груза чувств, с которыми не в силах разобраться, потому что способно выдерживать давление и брать ответственность. Сочувствие не душит, потому что знает границы себя и своей воли, воли других, дорожит ими и не стремится никого поглотить.

Сочувствие дрожит как струна и звенит как хрусталь, а жалость всхлипывает и чмокает, как болотная гниль.

vmarat: (Niño)
Tuesday, November 8th, 2011 01:57 pm

— Что ты делаешь?
— Знамя. Это то, что поднимает боевой дух.

Вот — это крестьяне, но имеется в виду вся деревня.
— А эти круги?
— Это мы.
— Но их шесть! А как же я?!
— Ты — особенный, тебя я нарисовал в виде треугольника
.
В какой-то момент стало ясно, что наша бригада, наша Отдельная, Психоделическая наша нуждается в символе. Гербе или флаге, который бы сочетал предельный лаконизм и простоту нанесения, но был полон глубокого смысла и доступен самым лютым толкованиям. И вот однажды, лежа в кровати, уже почти засыпая, я сообразил основную идею, а на следующий день, после ряда попыток, в некотором приближении ее реализовал.



Гришаня состроил кислую мину, но мне нравится. В крайнем случае, возьму себе.
Намереваюсь сделать что-то наподобие японского средневекового заспинного флажка "сасимоно", на Г-образном древке, только поменьше, чтоб можно было крепить, например, к рюкзаку. Вдохновлялся классическим эпизодом из "Семи самураев" и так называемыми "тэгами", заковыристыми настенными автографами, наносимыми специальными маркерами.

vmarat: (Niño)
Tuesday, November 8th, 2011 01:57 pm
— Что ты делаешь?
— Знамя. Это то, что поднимает боевой дух.
Вот — это крестьяне, но имеется в виду вся деревня.
— А эти круги?
— Это мы.
— Но их шесть! А как же я?!
— Ты — особенный, тебя я нарисовал в виде треугольника.
  












В какой-то момент стало ясно, что наша бригада, наша Отдельная, Психоделическая наша нуждается в символе. Гербе или флаге, который бы сочетал предельный лаконизм и простоту нанесения, но был полон глубокого смысла и доступен самым лютым толкованиям. И вот однажды, лежа в кровати, уже почти засыпая, я сообразил основную идею, а на следующий день, после ряда попыток, в некотором приближении ее реализовал.



Гришаня состроил кислую мину, но мне нравится. В крайнем случае, возьму себе.
Намереваюсь сделать что-то наподобие японского средневекового заспинного флажка "сасимоно", на Г-образном древке, только поменьше, чтоб можно было крепить, например, к рюкзаку. Вдохновлялся классическим эпизодом из "Семи самураев" и так называемыми "тэгами", заковыристыми настенными автографами, наносимыми специальными маркерами.